Juan 3:36. El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.
Hay una frase popular que usamos a menudo, "Creo en Jesús." Y eso es genial, pero ¿qué significa? Puede significar muchas cosas diferentes por diferentes personas. Simplemente, "Reconozco Su existencia." "Creo que lo que dice es verdad." "Creo que él es el Cristo, el Salvador." etcétera.
El verbo original que generalmente esta traducido "Creer" también se traduce en una serie de otras palabras: admitir, aceptar, pensar, estimar, imaginar, suponer, calcular, esperar, sospechar, profesar, dogmatizar, fanatizar, seguir, afirmar, pretender, sostener, mantener.
Yo lo definiría así:
• Estar de acuerdo con. Si creemos estamos de acuerdo con la palabra de Dios, creemos que es así como dice.
• Actuar de acuerdo con. Si creemos realmente vamos a actuar de acuerdo con lo que confesamos. Creer no es solamente con pensamientos o palabras, pero también con acciones.
• Depender completamente de. No podemos creer en Dios, en Jesucristo y no depender completamente en Él.
El tema de Juan capítulo 3 es “creer”, pero no sólo creer, sino cómo creer, y en quién creer.
Quiero explicar los versículos 1-21 en 4 partes con el versículo 36 siendo la conclusión: 1-9, 10-13 y 14-18, 19-21, conclusión versículo 36.
Juan 3:36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.
(La enseñanza sobre el segundo nacimiento)
Texto: Juan 3:9 Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto?
Como dije antes, el tema principal de Juan capítulo 3 es “creer”, pero no sólo creer, sino cómo creer, y en quién creer.
Jesús acababa de terminar de explicar la esencialidad del segundo nacimiento de Nicodemo, incluyó todo el mundo, no es solamente Nicodemo que necesita el segundo nacimiento, el nacimiento espiritual, pero Jesucristo incluyó toda la humanidad, cualquier persona, y en el versículo 9 Nicodemo responde a lo que Jesús le dice, y quería una explicación tangible y natural de lo que significa nacer de nuevo.
Nicodemo creía, pero no más allá de su entendimiento natural, que es lo que Jesús expone en Su vida.
Vamos a ver el razonamiento natural de Nicodemo y el razonamiento espiritual y sobrenatural de Jesús en este pasaje.
Nicodemo, un hombre religioso que quería a Dios, reconoció que Jesús estaba por encima de lo que él y sus compañeros creyentes religiosos eran y podían hacer. Dijo lo sobrenatural, pero le costó creerlo. Viene de noche a inquirir más al respecto. Jesús no respondió a su pregunta, sino que simplemente declara su condición y necesidad, y en Su respuesta a Nicodemo al declarar Su necesidad principal, también incluyó a todas las demás personas, el segundo nacimiento es una necesidad para todas las personas en el mundo.
Nicodemo busca dar sentido natural a lo que Jesús estaba diciendo, este era su problema.
Este nuevo nacimiento, espiritual, no era algo que pudiera tener lugar naturalmente, o carnalmente. Obviamente, la carne sólo puede reproducir carne.
Juan 3:7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.
Nicodemo se maravilló, trató de darle sentido en su mente natural, pero no pudo, ni ninguna persona puede.
El versículo 8 es una declaración que ninguna mente humana natural llegará a comprender.
Juan 3:8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.
(la creencia celestial en Jesús)
Juan 3:10 Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto?
La enseñanza del segundo nacimiento no fue una nueva enseñanza. Esta fue la razón por la que Jesús lo reprendió por no haberla entendido. Dios había comenzado a enseñar esta doctrina desde el principio con Adán y Eva. Dios hizo una promesa en Génesis 3:15 de que habría una división de la semilla y que habría animosidad entre las semillas.
Hay ejemplos de las dos líneas a lo largo del Antiguo Testamento. Hay muchos ejemplos de los primeros nacidos y los segundos nacidos en el Antiguo Testamento. Las bendiciones del Señor siempre estaban en el segundo nacido.
Isaac e Ismael
“Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre.
“Pero el de la esclava nació según la carne; mas el de la libre, por la promesa.”
Gálatas 4:28 Así que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa.
Gálatas 3:29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.
Dios se acercó a Abraham en Génesis 12 y le hizo una promesa. Dios prometió que en su descendencia todas las familias de la tierra serían benditas. Abraham y Sara no tuvieron hijos hasta que envejecieron; ya habían renunciado a la esperanza y tomaron las cosas en sus propias manos. Abraham tomó a la mujer de La servidumbre de Sara y tuvo un hijo con ella. Lo llamaron Ismael; él fue su primer nacido. Esperaban que las bendiciones de Dios vinieran por medio de la semilla de Ismael, pero Dios no lo bendijo porque él era el fruto de los esfuerzos del hombre, y él fue el primer nacido. Después de que Sara envejeció más allá de tener la capacidad natural de tener hijos, Dios les dio otro hijo. Obviamente no era el fruto de sus propias obras; esta era la promesa de Dios. Se llamó Isaac y era el segundo nacido.
Fue un símbolo que el segundo nacido no nace del hombre, sino del Espíritu de Dios. La bendición de Dios fue en el segundo nacido y la promesa llegó por Isaac; no por Ismael. Es lo mismo con la gente hoy en día. El primer nacimiento es fruto del hombre y la semilla del hombre, pero los que nacen de nuevo nacen de Dios. Tienen un nuevo linaje. Los pasajes a leer son
Caín y Abel
Caín fue el primogénito, y no pudo hacer nada para complacer a Dios, pero Abel, el segundo nacido trajo una ofrenda que le complació. Sí, la ofrenda tenía que ser correcta, pero también la persona, la segunda nacida. Todo eso es parte de esta historia. No podemos traer a Dios una ofrenda para nuestra salvación, antes de ser salvos, como primogénitos, pero podemos desde nuestra salvación, o después de nuestro segundo nacimiento, y eso entonces es acepto.
Las estrellas y la arena
Génesis 22:17 de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos.
La promesa que Dios le hizo a Abraham fue doble. Prometió que su semilla sería como las estrellas del Cielo y como la arena del mar. Se le refiere tanto a una semilla celestial espiritual como a la semilla carnal, y terrenal. Las estrellas se refieren a la semilla celestial y la arena se refiere a lo terrenal. Había una descendencia física de Abraham y una espiritual. Dios nunca prometió que aquellos que eran la descendencia física de Abraham recibirían la vida eterna. Dios sólo estaba prometiendo que el Mesías vendría a través de la semilla de Abraham y en Él estaba la promesa de la vida eterna. No era que todos los que nacieron de la descendencia de Abraham fueran hijos de Dios; sólo los que nacieron de Aquel que es la semilla de Abraham, que es Cristo.
Gálatas 3:16 Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo.
Esta verdad se hizo muy evidente en el ministerio de Cristo mientras estaba aquí en la tierra. Israel había comenzado a confiar en la promesa visual y física y había abandonado el segundo nacimiento. Pensaron que eran hijos de Dios porque estaban circuncidados y eran la semilla física de Abraham. Dios usó a Israel en muchas ocasiones para ilustrar las verdades espirituales de una manera física, pero nunca se suponía que confiarían en los símbolos físicos. Lo físico era sólo una sombra de lo espiritual. Eran hijos de Abraham, y sin embargo Jesús los llamó hijos del Diablo. Eran de la semilla terrenal, pero no eran de la semilla celestial. Sus prácticas físicas no lograron nada para su salvación. Para que una persona sea hijo del Cielo uno debe nacer de nuevo. Dios usó esos casos para darnos una imagen de lo que significa nacer de nuevo y la importancia de ello.
Gálatas 6:15 Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación.
Muchas otras Escrituras tratan sobre este tema
Génesis 27:29 Sírvante pueblos, Y naciones se inclinen a ti; Sé señor de tus hermanos, Y se inclinen ante ti los hijos de tu madre. Malditos los que te maldijeren, Y benditos los que te bendijeren.
Dios usó a Isaac y a sus dos hijos para mostrar la distinción entre el primer y el segundo nacimiento, y la distinción entre la semilla de la carne y la semilla de Dios.
Una persona nace primero de la carne y luego del Espíritu como Juan 3 nos enseña. Con los dos hijos de Isaac, Dios hace otra distinción.
Aquí los divide en dos naciones.
Una vez más, Dios deja claro que el primogénito estará sujeto al segundo nacido. El anciano servirá a los más joven; y el más joven será mayor que lo el mayor. Las muchas naciones en este mundo pueden ser definidas por fronteras físicas, leyes, culturas, costumbres, estatus y, en muchos casos, religión. Sólo una nación es una excepción. Es una nación espiritual en esta tierra, formada por creyentes nacidos de nuevo en el Señor Jesucristo. La nación espiritual tiene fronteras, pero no son fronteras físicas.
Son fronteras espirituales que separan el bien y el mal, limpios e impuros, la obediencia y la desobediencia, etc. La ley que tienen es la ley de Dios. Es una ley perfecta para cada persona en cada situación. Las costumbres son el amor, la paz, la esperanza y otros frutos del Espíritu. Es una nación que no puede ser conquistada ni obstaculizada de ninguna manera. Aquellos que luchan contra ella sólo lo fortalecen. Todas las naciones de esta tierra luchan por los estados en el mundo excepto ésta. Ya es victoriosa. El objetivo de la nación de Dios no es conquistar a los demás, sino ganarlos. Dios encargó a Su pueblo que fueran a todo el mundo y le ganaran a la gente.
¿Por qué había dos naciones en un vientre con Rebeca?
Dios nos mostró un retrato del segundo nacimiento.
Dios le dijo a Edom, que es la descendencia de Esaú, que lanzaría su zapato sobre ellos. Cuando hacían un convenio en los días bíblicos, tomaban un zapato y se lo daban a la persona con la que hacían un convenio. Es una imagen de una persona que no se aparta del pacto; un zapato significa que una persona no va a ninguna parte. Tirar un zapato es un símbolo de no tener tratos con los que está echando el zapato. Dios nos dio una imagen de que no hará ningún pacto ni tendrá tratos con la primera persona nacida. Para que una persona entre en el gran convenio de Dios que entregó a la humanidad en la persona de Cristo, uno debe nacer de nuevo. Dios no hará ningún pacto con una persona que no haya nacido de nuevo por muy dedicados que sean o religiosos, pero los que nacen de nuevo entran en un pacto incondicional con Dios. Dios hizo un pacto de liberar a la humanidad del Infierno y darles un hogar con el por toda la eternidad y selló eso pacto con la muerte y la sangre del Señor Jesucristo que vino a la humanidad en la carne. Cuando un pacto es sellado con la muerte es definitivo. Dios le dijo a Israel en el capítulo uno de Malaquías que amaba a Jacob y odiaba a Esaú. No era que odiaba a Esaú como persona, sino que Esaú representaba al primogénito y que una persona necesita experimentar el amor de Dios para nacer de nuevo. Dios creó a todos las personas en el mundo, pero los únicos hijos son los que han nacido de nuevo.
Manasés y Efraín
Manasés y Efraín eran hijos de José y los nietos de Jacob. Cuando Jacob estaba envejeciendo, José le llevó a sus hijos para que los pudiera bendecir. José los trajo delante de Jacob porque ya no podía ver físicamente en su vejez. José puso a Manasés, el mayor, a la mano derecha de Jacob y a Efraín, el segundo nacido, a su izquierda. Jacob cruzó los brazos y puso su mano derecha sobre Efraín y su izquierda sobre Manasés y estaba a punto de bendecirlos cuando José se dio cuenta de lo que Jacob estaba haciendo; Le dijo a Jacob que cambiara de manos e incluso trató de tomar sus manos y moverlas, pero Jacob no lo dejó. Le dijo a José que era consciente de lo que estaba haciendo. Era físicamente ciego, pero espiritualmente podía ver. Sabía que su mano derecha estaba en el segundo nacido; sabía que el segundo nacimiento tenía prioridad sobre el primer nacimiento. La mano derecha es un símbolo de prioridad. Más tarde, vemos que ambos jóvenes llegaron a ser grandes naciones como Jacob prometió que lo harían, pero Efraín siempre tuvo prioridad. Hay grandes naciones en este mundo compuestas por incrédulos y personas que no tienen el segundo nacimiento, pero la nación que ha recibido al Señor y ha recibido el segundo nacimiento siempre tendrá prioridad en la presencia de Dios y será siempre el pueblo mayor. Esta historia se puede leer en
Hay ilustraciones y ejemplos de la importancia y los privilegios del segundo nacimiento en todas las Escrituras. Dios ha enseñado a la gente a lo largo de la historia que una persona debe nacer de nuevo si alguna vez quiere ver Su reino y entrar en él. La única manera de convertirse en cristianismo es a través del segundo nacimiento. Mucha gente afirmaría que nacieron cristianos como los musulmanes nacen musulmanes, pero no existe tal cosa. Una persona debe nacer en el cristianismo, no a través del primer nacimiento; sino por nacer de nuevo. La salvación no puede ser transmitida de los padres a los hijos; debe ser recibida del Señor. Una persona debe nacer de la semilla de Dios.
El primer y segundo nacido
La única redención realizada en el Antiguo Testamento es para el que nace por primera vez, tanto hombres como animales. El segundo nacido nunca tuvo que ser redimido, ¿por qué? Sólo necesitamos redención de nuestro primer nacimiento, no del segundo.
Números 18:15 “Todo lo que abre matriz, de toda carne que ofrecerán a Jehová, así de hombres como de animales, será tuyo; pero harás que se redima el primogénito del hombre; también harás redimir el primogénito de animal inmundo.”
El burro y el cordero
Éxodo 34:20 “Pero redimirás con cordero el primogénito del asno; y si no lo redimieres, quebrarás su cerviz. Redimirás todo primogénito de tus hijos; y ninguno se presentará delante de mí con las manos vacías.”
Adán y Jesús
En Romanos capítulo 5 podemos captar la diferencia entre ser hijo de Adán, nuestro nacimiento natural, y ser redimido por Jesús, nuestro segundo y espiritual nacimiento.
No hay manera de que uno pueda cubrir todos los beneficios del segundo nacimiento en un solo mensaje. Hay tantos que se necesitarían cientos de libros para describirlos todos. Para algunos ejemplos:
La persona física está bajo la ley y el creyente nacido de nuevo está bajo la gracia.
El hombre natural es temporal y el creyente es eterno.
La persona física es maldita y la segunda persona nacida es bendecida.
El primer hombre es físico, el segundo es espiritual.
El no salvo está bajo el convenio de las obras y el salvo está bajo el pacto incondicional de gracia.
La persona física está separada de Dios y la persona espiritual está en unidad con él.
El anciano es un esclavo y el hombre nuevo es un hijo de Dios.
La primera persona nacida está en cautiverio del pecado y la persona nacida de nuevo es liberada del pecado.
El incrédulo está destinado al Infierno, pero el creyente está destinado al Cielo.
La persona física muere diariamente y la persona espiritual se renueva de día en día.
El primer hombre es de la semilla de los hombres y el segundo hombre es de la semilla de Dios.
El primero es derrotado y el segundo sale victorioso.
La primera persona nacida está bajo de tributo y la persona nacida de nuevo está en triunfo.
El no salvo es un pecador y el salvo es un santo.
El hombre natural es condenado y el salvado está justificado.
La persona no regenerada se pierde y la persona regenerada se salva.
Lo no salvado es inicuo y el salvado es justo.
El hombre natural es rechazado por Dios y el creyente nacido de nuevo es aceptado.
La primera persona está en la oscuridad y la segunda está en la luz.
El primero es un enemigo de Dios y el creyente es amigo suyo.
El incrédulo es culpable y el salvado es perdonado.
El hombre natural es opuesto por Dios y el creyente nacido de nuevo le es dado el poder de Dios.
El no salvado se vende bajo el pecado y el hijo de Dios es redimido.
La primera persona nacida está en un estado desesperado y la persona nacida de nuevo tiene más bendiciones que necesita
Los incrédulos son llamados paganos y los salvos son llamados una nación santa.
El incrédulo es una persona natural y está ligado a las cosas naturales, pero la persona nacida de nuevo es sobrenatural y tiene acceso a las cosas de Dios.
Juan 3:11 De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio.
Este versículo realmente trata con a quién o que vamos a creer. ¿Vamos a escuchar las filosofías, opiniones, teorías, ideas, perspectivas y creencias del mundo natural, incluyendo lo que sale de nuestro propio corazón y mente natural; cosas con las que naturalmente podemos relacionarnos, entender e incluso explicar, cosas que hemos visto, escuchado y experimentado, o vamos a creer lo que Dios dice?
Cuando nuestra fe acerca de Dios es tan profunda como las cosas terrenales y naturales, aún no somos creyentes en Dios. No es natural creer lo que Dios dice, no es natural creer quién es El. Es Dios sobrenatural, hablando de un lugar sobrenatural y declarando una manera sobrenatural de llevarnos allí.
Dios no nos pide que entendamos, porque nunca hemos estado en el cielo, no hemos visto nada de allí que no sea Jesús y debemos creer lo que dice. Dios no nos está pidiendo que creamos lo que es natural, sino lo que no es natural, es una creencia basada en la fe. Eso es lo que se requiere para creer realmente en Jesús.
(El propósito de la creencia)
Juan 3:14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,
El Antiguo Testamento está lleno de ejemplos de lo que Dios hizo para la redención de la humanidad. Dios no está pidiendo a la gente que simplemente le crea sin un rastro de acciones que apoyan Sus afirmaciones. Ya había demostrado al que Jesús tenía que morir en la cruz por la redención de la humanidad. No es natural creer, no hay un razonamiento natural más que mirar los registros de Dios proporcionados a través del Antiguo Testamento. Más de 4.000 años de historia apoyan esta verdad.